儒家修身 笔记

0. 导言

    修身：挖掘自己天性中原本就有美好的东西，让事功朝着有益生心健康和生命意义的方向走       

    信仰：是一个实践和体验的过程，是针对当下的生活来培养自己的身心状态，特别是对生命意义的体验。

学习儒学：比理论更重要的，是其修身实践

目标：致中和（喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和）

1. 宁静

    静坐针对弱点思考、剖析； 思考人生的方向、自己想要什么、忙的目的是什么

    保持自己心与世界的距离：是生活匆匆还是我们受了生活的挟持而变得匆匆？ 是闹市喧嚣，还是我们受了闹市的影像而内心喧嚣？

    要做生活的主人，方法就是 ： 忙里偷闲，闹中取静；   不管风吹浪打，胜似闲庭散步。

    追求内心的平静，并非一定要置身于山水之间，而是要不断地修身养性。 在浑浊的生活中静得下心，便可超凡入圣。

    静坐时的自我调节：想象： 将心放飞到大自然；太极、气功、瑜伽；呼吸； 

    静坐： 向内用力， 反照自性

    静坐不局限于任何场合、时间，可以在课件休息、卫生间等；也无固定的方法（抽时间就让自己的心保持安静）

2. 存养

    动静节宣，以养生也：  节宣是控制自己行为的节奏，摆正工作生活和健康的关系，有点小资情调。

    饮食衣服，以养形也

    在练功中把握自己的生命节奏，实现身心和谐

    我们之所以匆忙是因为觉得有更重要的事做，把当下作为手段，而不会享受当下的人生，等到自己老了会怀疑自己一生是否有意义，主要是因为没有从容的心态。要让当下过得有意义。

    存心：保存自己的良心（致良知），使生命获得底气。 

    养心：方法是寡欲，要专心致志，持之以恒的调整。存心代表活动，养心代表时间和耐心。

    内观养心养气：内省使固有的善行得到充分的发展。，第一阶段是求放心（把被外物迷惑的心找回来，要旨是专心致志）和存夜气（晚上的清明宁静之气）；第二阶段是思诚和养浩然之气

    治气养心：针对性格弱点反其道而行之

    浩然正气： 1. 合乎道义； 2. 待人处事从良心出发 （不违背本心， 存养类似于正心； 这个类似于诚意）

    以善养人： 影响别人，这个属于高级阶段，境界到了就会达到，有教化和风化

3. 自省

    忙中抽闲暇；

反省内容

        1. 为人（对自己人际关系不利的，与人争论不对的，不得体的话，某人对你不友善的原因）、

            处事（做事，专业学习）

            生命（做了什么事，有无进步，目标完成多少）

        2. 自己多年的生活 是否有意义，是自己想要的

        3. 想想错误、失败 和原因

        4. 性格的缺点，思维的习惯

        5. 自己的选择出了什么问题，是否重新安排自己的生活

        6. 想想内心深处最深刻的痛、什么是多年不敢面对的、什么事情让你无法忍受；什么是支配 我的最强烈的愿望，该愿望又是不愿向别人承认的。

方法

     见贤思齐焉，见不贤而内自省也

     君子博学而日参省乎己，则知明而行不过

4. 定性

    在忙忙碌碌中、在安静和强大的生活压力下保持从容自得、心性不乱？ 

        1. 提升做人的境界，开阔我们的心胸。

        2. 遇事则乱，是因为贪恋太多，导致用情过多，而为物欲所累： 需要看淡名利、摆脱贪恋的束缚。

        3. 寻找其他作为精神寄托

        4. 从小事上培养自己，比如逗地主（不在乎胜负和手气，以陶冶情操为目的）

    事来而心始现，事去而心随空  ：比较难实现，尽量修炼吧

    以出世之心做入世之事。 入乎其内，出乎其外

    知止而后有定（定力、安定、定位，自制力；如面对名利和欲望，知道什么时候停止，通过 以礼制心，非礼勿视，勿听，勿动）：欲望永无止境，心神永不安定。 需要时刻反省自己，保持清醒的头脑

    宁吾真体（在闹中取静，在静中发现自己的本性），养吾圆机（面对复杂的事情来调整心理，磨练性格，培养自己的适应能力和心性不乱，方法在事上磨）

    宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒 （心性已经对名、利、职位彻底看破，应该算是终极境界了）

5. 治心

    道德感和良心使我们驾驭不了的，避免不受道德感和良心的惩罚，有两条：

        1. 尽心： 事事扪心自问，良心是否允许

        2. 当事情与良心冲突时，舍利取义

    尽心——》知性——》知天    存心——》养性——》事天

6. 慎独

      通过慎独真实认识自己的好恶，并以这样的好恶作为自己的行为准神。

      慎独： 独处时也要注意；  谨慎对待自己独知的内心世界。前提： 敢于面对自己，承认自己的弱点； 学会认识心中复杂的内容，思想的萌芽和不好的习惯，从最隐蔽和细微的地方做起。

      做一个小小的实验： 闭上眼睛，想想最大的人生欲望有哪些？每一天燃起的频率是多少？那些是见不得人的？如何支配你的心灵？当你静下心来，那些最让你迷乱的欲念是否值得你一辈子为它而活？你的人生欲望反应了你人格方面的什么问题？是否有更好的欲望替代？

拿一个纸记下3-5项，留意： 这些欲望如何影响你的情绪； 看你能不能不让自己的心轻易被杂念所干扰，努力让自己的心纯净。对自己的欲望进行分离，找出合理的和不合理的，将不合理的尽量冥灭。

慎独和自省：按照道德原则进行反省，从最隐蔽和最细微的地方做起。有自省的功夫才能到达慎独的境界

7. 主敬

    就是对自己和他人的生命有颗敬畏之心，对自己敬畏（以巨大的毅力与弱点作斗争，如自我优越感；自己的理想和事业；工作）；对他人的敬畏（做人要谨慎，不要太张扬了； 大家好才是真的好）；

    做人要谨慎，做事情不要玩忽职守

    敬畏生命： 认识自己的软弱、无能和丑陋，保持警惕，及时完善自己； 每一天要过的有意义；对一切生命有所敬畏

    清晨告诫自己要好好珍惜； 夜晚静坐中反思是否有意义，是否有所改变；

    孔子于乡党，徇徇如也，似不能言者。  当你有所成就，是否还能保持一颗从容淡定的心，是否还有对他人的敬畏

8. 慎言

    话太多的原因： 自我中心； 太过轻浮

    同一句话不同的人理解起来，往往得出不同的结论； 一个不经意的牢骚，经过别人大脑的加工，可能和你的真实意思相差千里。

改正方法：

        说话的三个筛子： 真实、善意、重要

        根本方法是：事前事后反省

    静坐常思己过，闲谈莫论人非

    士君子之涉世，于人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；于物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神皆为物所制： 告诫我们要保护自己

    人之所以啰嗦，是因为不相信自己话的分量

正确的准则：

        不太张扬、自负

        先耐心倾听别人，设身处地为别人着想，再发表自己的看法

        坦言、直言即可

什么时候坦言：

        面对亲人、爱人；在人生的重大事务上；涉及做人原则；  

如何坦言：

       平和而非情绪化的表达自己

       心定者，其言缓而舒； 不定者，其言轻而疾

君子安其身而后动（确定理想或心念），易其心而后语（平和的心态），定其交而后求（事业和生活的具体要求和标准、计划）

9. 志诚

    立身高低决定着一生事业的高低，境界之别决定着一生成就的大小

    听音乐： 使人情感得到发泄，从而待人平和

    看历史：通过过去理解现在，进而理解未来，从而通达知事

    行万里路： 了解各地的风土人情，从而广博

    礼： 恭俭庄敬， 恭敬、简朴、庄重、尊敬