居,视其所亲;富,视其所与; 达,视其所举; 穷,视其所不取; 贫,视其所不为.
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据说是网易管理层的面试题
居, 视其所亲 富, 视其所与 达, 视其所举 穷, 视其所不取 贫, 视其所不为
战国时期的李构提出了“识人五法”。即:第一,居视其所亲。看一个人平常都与谁
在一起:如与贤人亲,则可重用,若与小人为伍,就要当心;第二,富视其所与。
看一个人如何支配自己的财富:如只满足自己的私欲,贪图享乐,则不能重用,如
接济穷人,或培植有为之士,则可重用;第三,达视其所举。一个人处于显赫之
时,就要看他如何选拔部属:若任人为贤,则是良士真人,反之,则不可重用;第
四,窘其所不为。当一个人处于困境时,就要看其操守如何;若不做苟且之事,不
出卖良心,则可重用,反之,则不可用;第五,贫视其所不取。人在贫困潦倒之际
也不取不义之财,则可重用,反之,不可重用。
居, 视其所亲 富, 视其所与 达, 视其所举 穷, 视其所不取 贫, 视其所不为
战国时期的李构提出了“识人五法”。即:第一,居视其所亲。看一个人平常都与谁
在一起:如与贤人亲,则可重用,若与小人为伍,就要当心;第二,富视其所与。
看一个人如何支配自己的财富:如只满足自己的私欲,贪图享乐,则不能重用,如
接济穷人,或培植有为之士,则可重用;第三,达视其所举。一个人处于显赫之
时,就要看他如何选拔部属:若任人为贤,则是良士真人,反之,则不可重用;第
四,窘其所不为。当一个人处于困境时,就要看其操守如何;若不做苟且之事,不
出卖良心,则可重用,反之,则不可用;第五,贫视其所不取。人在贫困潦倒之际
也不取不义之财,则可重用,反之,不可重用。
- 居,视其所亲;富,视其所与; 达,视其所举; 穷,视其所不取; 贫,视其所不为.
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