请不要做老实人

请不要做老实人

老实人是穷命

　　 有一位神仙抱怨财神，说财神嫌贫爱富，光给富人送财而不给穷人送，使天下的富人越来越富，穷人越来越穷。财神说这不怪我，这都是命。有的人生来就是穷命，我给他他也不要。那位神仙不信，说你把元宝送给穷人，我不信他不要。两位裣烧底牛礁銮钊俗吡斯础２粕袼滴野蚜礁鲈Ψ旁谛∏胖屑洌憧此鞘安皇啊Ｓ谑遣粕裨谛∏胖屑浞帕肆礁鲈ΑＤ橇礁鋈烁兆叩角磐罚桓銮钊怂担驴凑馇耪冶兆叛劬湍茏吖ァＡ硪桓銮钊怂担隳芪乙材堋Ｓ谑橇礁鋈舜蚨模急兆叛酃牛膊蛔颊觥Ｋ鲅鬯洹Ａ礁龆际抢鲜等耍裁挥姓鲅邸Ｗ叩角胖屑涫保桓鲈Π碜×俗咴谇懊婺歉鋈说慕牛吡艘幌滤邓咽贩旁诹饲胖屑?财神把另一个元宝移到后面那个人脚前，他说哎呀，我也踩到了一块石头。这样，那位神仙才信了财神的话。
　　
　　　　做人老实到踩到元宝也不睁眼的份上，如何能发财呢。换了不老实的人来，一定是睁着眼睛过桥了。即使是一个不会耍心眼的平常人，脚下踩到石头，也会下意识地睁开眼看一下，其实睁眼又怎么样，不过是输了一场无关紧要的打赌而已。两个老实人却硬是闭着眼睛，磕磕绊绊走过了窄桥，精神可嘉，两个都没输，却都丢掉了发财的机会。况且，生活之中这种神仙白送的元宝到哪里去找，每一样利益都是放在市场上公平竞争的，这样迂腐的老实人如何争得过，老实人就是穷命，也只好认了。
　　
　　　　财神说这不怪我，这都是命，有的人生来就是穷命。
　　
　　做人不要太老实
　　
　　
　　
　　　　这年头，"老实"一词很难说是褒义或者贬意了。说你这个人太老实，那无异于骂你是个大笨蛋。因为事都是你忙的，可最后好处全都是人家的。所以常言道，老实人吃亏，老实人无用。这里的"老实"是贬意。
　　
　　　　但若说你这个人很不老实，那无异于骂你是个大坏蛋了。因为事都是人家干的，可最后的好处，却全都是你的了。为人如此奸诈滑溜，已是走向了"老实"反面的极端。这里的"
　　老实"是褒意。
　　
　　　　这年头，没有人想当"笨蛋"，也没有人想当"坏蛋"，因而既没有人想让人家说自己"不老实"，也没有人想让人家说自己"太老实"。因此，既不要太老实，又不要太不老实，实行中庸之道，便成了大多数人的人生选择了。
　　
　　　　没有人想当"笨蛋"，也没有人想当"坏蛋"，因此，实行中庸之道，便成了大多数人的人生选择了。
　　老实人被欺负
　　
　　
　　
　　　　老实人一般胆小怕事，安分守己，对人对事谨小慎微，从不会随便得罪别人，即使别人得罪了自己，也不会记恨在心，更不会以牙还牙。对于别人的一点点恩惠，也牢记心中找机会给予报答。这种人在单位里，一定是被欺压的绝好对象，最苦最累没人肯干的工作必定是这种人去干，最有油水可捞的事，必定与这种人无缘。道理很简单，上司要你做和不给你做，全是工作的需要，从不带一点私人恩怨。这种人去到外面，遭遇也一样。为什么?因为社会上有的是坏人、恶人，以及不坏不恶却专门欺负老实人的人，这些人的本性就是大事干不了
　　，但欺负老实人却十分内行。因此，老实人被欺负，实在是顺理成章的事。"马善被人骑，人善被人欺"，自古如此，而且现在以至将来恐怕也莫不如此。
　　
　　　　"马善被人骑，人善被人欺"，自古如此，因此，老实人被欺负，实在是顺理成章的事。
　　
　　老实人不受重视
　　
　　
　　
　　　　老实人在群体中基本上处于一种不受重视的地位，没有什么实际影响力，也很难出类拔萃成为领导者。老实人的这种生存状况与其本身所具有的一些基本特性是分不开的。首先，老实人不善于表现自己，自己的优点与能力常常不为人所知，给人的印象很平常，所以很难引起他人的重视。其次，老实人不善于为自己的长远发展谋划和争取利益，实力跟不上。即使是有自己的看法也很难产生影响力，有多高实力就有多大的发言权这是人类一切外交行为中最基本的一条定律。再次，老实人不懂得运用也没有掌握一定的技巧和手腕，在处理各种
　　关系上原则有余、圆通不足，很难建立起自己的威信，也不容易使自己成为一个广受欢迎的人。最后，老实人不加入任何的利益团体，也缺乏给别人带来实惠的能力，而给别人带不来好处的人在整个利益关系的链条中就要处于不被人重视的地位。
　　
　　　　老实人在群体中没有什么地位，在利益分配过程中就没有什么发言权，只能被动地等待组织或其他人的安排。现实利益毕竟是有限的，而人们对利益的需求又是层出不穷的，所以，老实人常处于一种任人宰割的地位，别人吃肉他喝汤，甚至连汤都没有。如此循环往复，老实人便会陷入一种利益的恶性循环，实力越来越弱，地位也越来越低。
　　
　　　　那么，什么是提高自己群体地位的根本方法呢?根本方法只有一条，那就是要努力壮大自己的实力。而实力不是靠恩赐所能得到的，它必须靠我们自己积极的努力去主动争取。
　　
　　　　老实人要想在群体中确立起自己的地位，就必须使自己的思维方式和处世方法实现一个根本性的转变。我们激励老实人，就是要促成这种转变的快速实现，使老实人不再成为社会最底层也是最受忽视的人。
　　
　　　　如此循环往复，老实人便会陷入一种利益的恶性循环，实力越来越弱，地位也越来越低。
　　
　　老实人软弱可欺
　　
　　
　　
　　　　老实人往往成为某一群体或某种关系中的受损者，他们就是我们通常听说的那些"受气包"。老实人的一个最基本的特征就是"怕"字当头，不"敢"为先。害怕受到伤害，害怕承担责任，不敢突破常规，不敢表述情绪......做什么事都瞻前顾后、畏首畏尾。有良好的计划不能实施，有正当的利益不敢维护，使自己始终处于一种躲避退让、被动挨打的地位，更助长了不良用心者得寸进尺、肆无忌惮的嚣张气焰，而老实人自己本人呢，既在利益上受损又在心情上受折磨，可谓是饱受身心的双重磨难。人与人之间的交往其实就是一个互相适应
　　的过程。这就像是一堆球放在一起进行相互碰撞，球质不能太硬，太硬了就会伤人伤己，但也不能太软，否则就会被别人压扁，丧失了基本的生存空间。老实人就属于那种球质太软的人，其交际行为基本上是一种退缩、隐忍型的，主张"和"为贵，强调"忍"为上，结果往往不能守住自己的最底限，不战而降。说到底，这主要是因为老实人缺乏与别人争斗的决心、勇气和信心的缘故。
　　
　　　　老实人不敢争，间接地是源于其观念上的束缚。老实人想当然地认为，只要遵守原则，就会自然而然地得到想要的结果，去争夺、去斗争是对原则性的一种违背，因而是不道德的也是不可取的。老实人以安分守己为美德，以争权夺利为丑恶，以不争为高尚，以争斗为可耻。因此根本就从思想上失去了进行争斗的勇气。老实人误以为，不争不斗是获得利益的最好方式，最安全、最可靠也最合理，这在计划经济下可能是对的，因为你即使是争斗也没有效果，只能适得其反，但在市场经济条件下就大不相同了，不敢争斗、不去争斗就不会有机会送上门来，更不会有免费的午餐供你享用。
　　
　　　　老实人不敢争，直接的原因就是害怕承担后果。毕竟任何突破常规的行为都要冒一定的风险，任何的斗争都可能会有流血牺牲，老实人被想象中的后果所震慑，从此便变成了软弱者。而人一旦在一件事情上变得软弱，那么就很可能会出现"多米诺骨牌"效应，在接下来的一连串事情上继续软弱下去。
　　
　　　　老实人不敢争，直接的原因就是害怕承担后果。毕竟任何突破常规的行为都要冒一定的风险，任何的斗争都可能会有流血牺牲，老实人被想象中的后果所震慑，从此便变成了软弱者。
　　老实人朋友少
　　
　　
　　
　　　　老实人的朋友通常不多，在关键时候能帮上忙的朋友就更少了。老实人的生活圈子总是那么大，他们不善于结交新朋友。老实人不会有目的地去主动接近一个人，如果这样做，他们会脸红、结巴，被人家一眼洞空，老实人自己也会觉得没用。老实人不习惯于客套、不会应酬，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，溢于言表。所以，老实人认识的人不多，搭得上话的人不多，办成的事也不多。于是，老实人心里便觉得很窝囊，常有感慨，连别人也不无可惜地议论："哎，这人太老实了!"
　　
　　
　　　　为什么老实人总是在事业上展不开手脚，为什么老实人在紧要关头总是无人相助?不是老实人人缘不好，也不是老实人能力比别人差多少，关键在于老实人不善交际，有价值的朋友太少之故。在现代社会，朋友少就好像路不通，不能四通八达、互通有无，办起事来自然就磕磕绊绊。俗话说的好，"多个朋友多条路"，正是这个道理。
　　
　　　　与其说老实人能力差，倒不如说其交际观念存在着偏差更为合适。
　　
　　　　说到底，一切有关人际关系方面的学问和技巧都来源于对"人"的本质的研究和体察。准确地把握对方的个性特征，及时地掌握其心理变化，并相机调整自己的应对策略，这是建立良好的人际关系网络的前提和基础。而老实人恰恰是在认识"人"这个问题上不能保持清醒和理智，说得更尖刻一点，就是缺乏必要的悟性；他们往往以一种理想化的方式来看待和对待人以及人与人之间的关系，他们总是以一种"以不变应万变"的态度来处理自己与周围世界的关系，因此总是消极被动、事与愿违。
　　
　　　　简单地说，就是老实人不能理解人的差异性和复杂性，不懂得灵活运用道德标准，不是根据现实需要而是只凭藉主观理念来思考和处理问题。
　　
　　　　老实人存在着人际交往上的偏误，导致了不善外交成为老实人最致命的弱点之一，也是老实人事业无成的关键所在。
　　
　　　　为什么老实人总是在事业上展不开手脚，为什么老实人在紧要关头总是无人相助?不是老实人人缘不好，也不是老实人能力比别人差多少，关键在于老实人不善交际，有价值的朋友太少之故。
　　
　　老实人孤立
　　
　　
　　
　　　　老实人只与合得来的人交往。
　　
　　　　所谓的"合得来"，并不是指可以合作共事，而是指基于性格、道德、习惯、趣味等的相似性而产生的感情相娱相悦。这种"合得来"是以非功利化为指向的，它不看对方的身份和地位，也不指望对方给自己带来什么实际利益，它只是出于一种精神的需要，带有情绪化的特征。
　　
　　
　　　　许多老实人只交往合得来的人，那么，凡是不符合其标准的人就一概拒绝，不相往来，也不顾及其中的利害关系。这种处世方式带有很明显的书生气，但社会上人与人之间的利益关系非常浓厚，人际交往也不可避免地成为整个社会利益链条中的一环，以功利为取向的交往地位提高了，这个时候，还抱着一副书呆子气，自以为清高有境界，结果只能是离群索居，被人孤立，处处吃亏。
　　
　　　　老实人以道德感和主观好恶作为自己行为的准则，鄙视人际交往过程中的利益动机和利益行为，凡是与自己的道德观念和主观好恶不同的人，一概不与交往。许多老实人还以清高脱俗自居，自认为有道德品质上的优越感，这更增强了其以主观好恶取人的行为模式。人生中有几个知心的朋友，即使不多也是常事，但这决不是生活的全部。人活着需要各种各样的朋友，不同的朋友可以满足人们不同层次、不同方面的需求，我们固然需要品性相投的友人，但同样也需要事业上的伙伴、利益上的合作者，没有这些人的帮助，我们的人生同样的不完美。俗话说：金无足赤，人无完人。以主观好恶评判一个人，则天下没有什么人可以交往了。
　　
　　　　所以，以"合得来"与否作为人际交往的唯一标准实在是一种偏误，正确的做法是：既要交合得来的朋友，也要能交合不来的朋友。
　　
　　　　人类社会是一个人们因相互需要而结成的共同体，因此，人与人之间互有利益上的需求是再正常不过的事情了。通过互利互惠、互通有无、取长补短、相互合作式的人际交往，我们可以办成一个人通常难以办成的事，不断地壮大自己的实力，从而为自己远大人生目标的实现奠定坚实的基础。有些老实人也明白通过哪些交往能给自己带来哪些利益，但他们就是做不到。与合不来的人交往，他们会感到心理负担很重，情感上受不了，又不能得体地掩饰和控制自己的这种不适，结果感到自己很累，很受压抑，远不如独来独往那般轻松自在，而跟他在一起的他会感到尴尬。老实人最典型的一种心理就是，"跟你合不来，还要敷衍你，真是受不了"。这与老实人的道德感过强有关，道德感过强者往往会走极端，即用道德来划界线把人分成黑白好坏两种对立的类别，这往往会使他们缺乏理解和宽容，变得视角偏狭、心胸狭窄，缺乏必要的容忍度。也正是因为这个原因，老实人不容易当上领导，也不容易团结一大批人干成大事业。
　　
　　　　以能否合得来作为交友的唯一标准，危害是显而易见的。最重要的一个后果就是，你融不到别人的利益圈子里去，因此，困难时也不会有人站出来维护你的利益。有的时候，即使你甘于清贫淡泊、一心想做隐士也做不得，因为独善其身者的自我防卫能力也太差了，只要你惹得别人不高兴，麻烦就会自动找上门来。所以老实人为了开拓视野，增强生存能力，就必须放下架子，广交朋友。
　　
　　　　俗话说：金无足赤，人无完人。以主观好恶评判一个人，则天下没有什么人可以交往了。
　　
　　
　　为什么赚钱很难
　　
　　
　　
　　　　人都是生活在社会中的，没有一点社会关系的人，几乎是不存在的。关键的问题是，我们到底拥有多少社会关系，并且是否认真思考过它对我们生存的重要意义，或者说，从理论上谁都懂得关系的重要性，但是，面临生存困境，很多人并未想到自己的社会关系还能帮自己赚到金钱。
　　
　　　　首先，很多人认为自己现有的关系对于赚钱没有帮助，同时又认为要想赚钱，就必须结
　　交经济界的关系。这种看法不能说没有道理，但是却太浮浅，眼界也太狭窄。
　　
　　　　只有经济界的朋友才对自己赚钱有帮助吗？下边的例子也许不合适，但将说明一些道理。
　　
　　　　我们知道，在一些职能部门工作过的人，包括新闻记者，做起生意来总是容易得多，成功率也高。他们是赚的腐败钱吗?其实他们也不过是妥善地利用了自己的关系而已。
　　
　　　　为什么老百姓赚钱总是那么艰难?
　　
　　　　第一，确实社会关系太少。
　　
　　　　第二，不太懂得社会关系的重要和社会关系如何运作。
　　
　　　　我想后一点也许更重要。
　　
　　　　所以，为了追求更多的财富，我们首先得解决一个观念问题，不能一谈到关系，就想到不正之风。其实，只要关系运用得得当、合法，多一些关系不是多一些生存的帮手吗?就是在最文明的国度里也是这样。
　　
　　　　人都是生活在社会中的，没有一点社会关系的人，几乎是不存在的。
　　
　　老实人多抱怨
　　
　　
　　
　　　　我们很难找到一个成功人士会对环境大发牢骚，抱怨不停，烦躁不安，尽管他可能克服了天大的障碍才有他的成功。相对的，我们却常常见到老实人不断抱怨环境恶劣，社会不公，因为他缺乏喜乐和富裕。真正的问题是：哪一个先行——态度或成功?答案是，在所有的情况下，要先有胜利的、正面的态度，才会有终生的富裕。
　　
　　　　你的环境本来就如此；从来就没变。你被欺骗了，被占了便宜，或遇上破产——这些因
　　素都无法改变。如果你的父母无法送你上大学，如果你必须半工半读，或者走十公里去上学——这些都是你的过去。抱怨是没有用的，现在该是忘记他们，继续前进的时候了。
　　
　　　　当你决定抛开你的抱怨时，你将会发现人生变得比较顺利、有趣。它只会让你可怜自己——悲伤、愤怒、受害、多疑或自以为是。当你为你的局限辩论时，你的想法和话语只会妨碍你，大大干扰了你的迸发能力。把抱怨扫除，你就可以创造出创造力，和容许聪明才智爆发的空间。你将可以更专注地活在当下。不要专注在问题上，你就会开始看见解决之道。
　　
　　　　不要抱怨"我不行"，你就会对自己有一个比较正面的看法。
　　
　　　　它所需要的只是一个简单的决定，决定阻止自己掉入抱怨的老习惯。起初可能很困难——甚至可笑。习惯是很难更改的。可是在这种情况下，却值得努力。当借口或抱怨浮上心头时，轻轻把它赶走，好比你赶走野餐上的苍蝇一般。不要过于担心。你很快就会习惯没有抱怨的生活所带来的美好感觉，以及随着你崭新的胜利态度而来的成功。
　　
　　　　我们很难找到一个成功人士会对环境大发牢骚，抱怨不停，烦躁不安，尽管他可能克服了天大的障碍才有他的成功。相对的，我们却常常见到老实人不断抱怨环境恶劣，社会不公，因为他缺乏喜乐和富裕。

　　老实人被误解
　　
　　
　　
　　　　老实人经常感叹，好心不得好报。他们的善意与好心肠往往被人误解、曲解，他们无私的奉献、真诚的情感往往不为人知、没有回报，而更糟糕的是，他们还常常以莫名其妙的方式开罪了朋友、得罪了领导，搞得人际紧张，事业低迷。这其中的原因固然是多方面的，但老实人不善于合适地表现自己的善意往往是首因之一。
　　
　　　　老实人的世界观是直线式的，他们认为一个良好的动机必定会产生出一个良好的结果。
　　老实人的世界观往往又是十分机械的，他们认为真便是真，假便是假，真的假不了，假的真不了，这固然是有一定道理的。然而在纷繁运动的世界中，"假作真时真亦假，真作假时假亦真"的现象却比比皆是。这都说明，世上万事万物在因与果、表与里等方面，并不存在着一一对应的关系。如果我们理解这一点，我们就会明白，仅仅有善意和真心是不够的，我们还必须通过种种努力，来证明自己的善意和真心，使别人能够真正感受到这种善意和真心。
　　
　　　　老实人总是强调自己问心无愧。但他们往往忘了，人的心意是谁也无法直接看到的，别人只能从你的具体行为以及这些行为给自己和他人所带来的影响中来推测。老实人要是准确无误地把自己的善意表现出来，为别人理解和领悟，就必须要借助于一定的手段和技巧。
　　
　　　　老实人往往对手段与技巧持否定和排斥的态度，这是他们不能够得体地表现自己的善意的一个最直接的原因。其实，技巧和手段只是我们做事时所凭借的一种工具，它本身并无任何不道德的地方。从古到今，在政治、军事、商业等各个领域，三十六计都在被人们不同程度地运用着，而且这在敌对双方的竞争中表现得特别明显，难道仅仅因为敌人也使用它，我们就应该否定它、拒绝它、排斥它吗?答案是显而易见的。
　　
　　　　合理、适当地使用技巧，对于真实表达自我、消除不必要的误解和麻烦，有着举足轻重的作用。老实人恰恰在这一点上由于认识不清，行为无力而吃亏不浅。
　　
　　　　老实人认为真的假不了，假的真不了，然而在纷繁运动的世界中，"假作真时真亦假，真作假时假亦真"的现象比比皆是。
　　
　　知识的崭新模样
　　
　　
　　
　　　　这个世界瞬息万变，不仅对老实人，对所有人而言都是这样。其中对社会生活起重大指导作用的知识也发生着巨大的变化。老实人需要认识这种变化，适应这种变化。
　　
　　　　知识商品化
　　
　　　　知识已经不仅仅是只能告诉我们一些理论和道理的那种简单的学问了，它已经成了特殊
　　的商品，已经有了同货币一样的支付和投资的功能，它已经成为物质的一种，而且是一种最耀眼、最抢手的物质。
　　
　　　　知识资本化
　　
　　　　做生意赚钱需要资本，在人们陈旧的概念中，这个资本就是金钱。但在现代社会，做生意的资本已不完全是金钱，而是又加上了知识，甚至知识变得比金钱更重要。
　　
　　　　知识生活化
　　
　　　　关于知识的定义，对于一般人来说，现在已经不仅仅局限于探索世界，研究社会的问题了，而是具备什么实用知识的问题。在传统的观念中，我们只把书本上的文史哲和数理化当作知识，而把一些社会的和生存的实用知识排挤在知识的门外。而现代生存的需要，迫使我们不得不去参与一些实际的生存行为，赚钱谋生。我们忽然发现自己不懂的东西竟那么多，于是这些不懂的东西就成了急需了解的知识，因为它们是我们的困惑。
　　
　　　　——知识不就是对困惑的解答吗?
　　
　　　　有关社会的生存的知识能进入知识殿堂，这并不是我们有意识地对它们进行"拔高"，而是生存的压力造成的一种崭新的知识进化的景象。我们为此而喜悦还是忧愁，这并不重要，重要的只是接受。
　　
　　　　知识现代化，这里指的就是高科技化。
　　
　　　　在渔猎时代，人类知识主要是对猎人、弓箭、猎物和人类狩猎行为的描述。
　　
　　　　在农业时代，人类知识主要是对农民、耕畜、土地和人类农耕行为的描述。
　　
　　　　在工业时代，人类知识主要是对工人、机器、产品和人类工业制造行为的描述。
　　
　　　　而在高科技现代化时代呢?人类知识当然应该主要是对知识职员和高科技设施、高科技产品和人类开发高科技行为的描述。
　　
　　　　那么，同以往的时代一样，在这个崭新的时代里，我们经常遇到、经常谈到、经常讨论、经常运用的知识，都会和高科技及商品经济挂上关系。所以，我们熟悉的那种知识体系便发生了倾斜和变化，我们看到高科技和商业化的语言充斥了新的知识体系。所以，不管过去我们的文化基础如何，但现在我们都站在一条新知识的起跑线上。如果我们不重新学习，我们都将成为现代社会的文盲。不要一提到文盲，我们就嘲笑那些没上过学或识字不多的人。我们在知识经济时代，应当改变这个观念，我们都应当具有知识匮乏的紧迫感。
　　
　　　　过去掌握知识是为了摆脱体力劳动，现在掌握知识是为了更有效益地劳动；过去掌握知识是为了进行脑力劳动，今天掌握知识主要是为了生存；过去掌握知识是为了做精神贵族，今天掌握知识是为了追求富有和成功；过去掌握知识的过程在一定意义上意味着走向贫困的过程，如今没有任何人是为贫困而学知识的，也不可能再出现知识掌握得越多越贫困的现象了——但这要看我们在哪个知识体系中劳其心志了。如果我们的观念还很迂腐，我们肯定要吃尽苦头。
　　
　　　　没有人是为贫困而学习知识的，知识是解答困惑的导师，知识是改善生活的利器。
　　
　　老实人自我安慰
　　
　　
　　
　　　　不管在别人的眼睛里，老实人是可怜的，抑或是可笑的，但老实人自己常常是自我感觉良好的。对于别人来讲，没有赚到便宜就是吃了大亏，而在老实人看来，没有吃大亏就是很大的便宜了。老实人最高的理想便是不吃亏，他最低的理想便是吃小亏。所以老实人是很容易满足的，因此他的生活常常充满了幸福感。
　　
　　　　老实人总是自我安慰，他们自认为把世事看得很透。那些精于世故，得了利益的人，被
　　他们看成是被私欲吞蚀了人格的人。追求正当的利益被他们看成丧失人格的事，在争不到的时候便摆出一副高姿态："拿去吧，拿去吧，施舍给你......"老实人常常使用精神胜利法来解脱自己。吃不到葡萄，也只好说葡萄酸了。
　　
　　　　有许多人生哲学都是为老实人准备的：难得糊涂；吃亏是福；与世无争......这些人生哲学被老实人拿过来，当成了自我麻痹的良药，逐渐丧失斗志、任人宰割，而且在被宰割时，就犹如被打了麻药一样，割掉了脑袋，都不会觉得疼痛了。
　　
　　　　老实人最高的理想便是不吃亏，他最低的理想便是吃小亏。所以老实人是很容易满足的，因此他的生活常常充满了幸福感。
　　老实人开拓精神不足
　　
　　
　　
　　　　突破规则并不仅仅是一种意识和观念，还是一种技巧和方法。在市场竞争中，要善于打破常规，更要学会反其道而行之，独辟蹊径，出奇制胜。有些时候，为了一个大目标的实现，就需要通过一些非规则、反规则的手段来扫清障碍、加快运作，从而达到最好的办事效果。商场如战场，用兵之法同样适用于商战。被日本企业奉为至宝的《三十六计》所提出的种种克敌制胜的计谋，其核心就是一条：不按常规行事。
　　
　　
　　　　老实人机械、僵化地看待规则，不懂得规则本身所包含的不确定性和局限性，只知道"守"规则，不懂得通过"破"的途径去"立"规则，所以在人际交往中就会消极被动、落后挨打，难以成事。
　　
　　　　与突破规则问题紧密相联的，就是冒险问题。因为突破规则本身就有着巨大的风险。风险意味着，它既可能使你输光老本儿，又可能赢回一座金山，风险越大，这些可能性就越大。最保险的投资往往只能得到最一般的微薄利润，这在市场竞争激烈、近乎饱和的状况下就表现得更为明显。
　　
　　　　事实上，任何一件事情在没发生之前，它都处于一种不确定的状态，因而我们在事前所作出的一切努力、所付出的一切代价都会有风险存在。风险贯穿于人类的一切行为过程之中。企业经营就是一种风险经营，再聪明的经营者也不可能完全掌握消费者的需求和心理，更无法预料对自己生存有重大关系的哪些外部环境会发生变化。要想获得某种收益，你必须就要首先进行投入，而再审慎安全的投入也会面临许多不确定性、面临风险，你不敢承担这种风险，就不可能获得预期的收益。
　　
　　　　市场经济为你提供了一个舞台，让勇敢而精明的人去为自己的命运下注。这里以成败输赢论英雄，要想赢得成功首先必须输得起，输不起的心态便是一种不敢冒险的心态。古往今来，一个人要做的事情越大，其所冒的风险也越大；而风险越大，其可能获得的收益也越高。能成大事者，都是有远见、有魄力的冒险大王，在他们的冒险精神中，既有勇气的成份，又有智慧的光芒。
　　
　　　　普遍而言，老实人比较胆怯，守成有余而开拓不足，往往缺乏冒险精神，这使他们的事业始终处于一种小格局、小境界和小发展之中，不能够及时把握住机遇，使自己的事业提升到一个更高的境界之中。也有些老实人看似勇于冒险，实则是一种鲁莽，是一种缺乏明智认识的盲动，并不能算作是敢于冒险者。
　　
　　　　老实人比较胆怯，守成有余而开拓不足，往往缺乏冒险精神，这使他们的事业始终处于一种小格局、小境界和小发展之中，不能够及时把握住机遇，使自己的事业提升到一个更高的境界之中。
　　不要迷信别人成功的经验
　　
　　
　　
　　　　老实人不能迷信道德律条，同样也不能太过迷信成功者的成功经验，经验只能参考，绝不可能照搬。
　　
　　　　从书上看到的绝不是成功者的绝招
　　
　　　　向成功者学习，这是所有想搞点事业的人都要经历的过程。但必须明白一点，从别人的
　　成功经验里学习一些东西是可以的，但切忌将别人成功的做法生搬硬套地运用在自己的事业中。因为：天下任何事情都有它自身的特点。别人的办法只适合别人的事业。一旦公之于众的办法，已经成了普遍规则，它就不是智慧的精华了，也就不实用了——何况很多人创业的秘密是绝对不会告诉别人的。也就是说，成功者创业最关键的"招数"永远不可能公之于众。
　　
　　　　因此，对于所有成功者的经验和办法，一定要抱着一种警惕的心态去接受它。
　　
　　　　步成功者后尘只能是空热闹一场
　　
　　　　社会上有太多太多这样的例子：
　　
　　　　看见别人开饭店挣了大钱，自己也跟着开一家饭店，最终却赔钱。
　　
　　　　看见别人开服装店搞得很红火，自己于是跟着去做，但自己的店里就是没人光顾。
　　
　　　　看见别人搞房地产成了亿万富翁，自己也铺开摊子干，结果搞得自己倾家荡产不说，还得像过街老鼠一样到处躲债。
　　
　　　　看见别人做书商，出了几本书，便又买汽车又买房，自己于是也搞书，结果一本也卖不出去。
　　
　　　　......
　　
　　　　于是有人大叫："这真是邪门了!"也有人说："这都是命。"其实每个人都有自己的才能，也有自己固定的关系网，更有自己特定的性格，而成功者在选择项目和确定经营方式时，都会注意使各方面都适合自己特点。你和他们主客观条件都大相径庭，怎么能生搬硬套，步其后尘呢?
　　
　　　　经商绝不是"诗人"的事
　　
　　　　有一位诗人，在诗歌界闯出了一点名声，还有很多商界的朋友(当年都是他的学生或崇拜者)。由于文人下海潮的冲击，再加上他也想体验一下现代生活的滋味，提高自己物质生活的档次，所以，他决定办一家公司。
　　
　　　　诗人认为自己可以稳操胜券，理由有三：
　　
　　　　第一，人类复杂的心灵世界自己揣摩已久，并能描述得那样逼真，一家区区商业公司，还能做不好!
　　
　　　　第二，周围有那么多商界的朋友，平时听他们谈生意谈得多了，没吃过猪肉，也见过猪跑。况且自己也常常参加他们的讨论，由于见解高明，主意新颖，朋友照着去做，挣了不少钱。自己开家公司还不是小菜一碟?
　　
　　　　第三，自己朋友多，崇拜者也多，要开家公司，是一句话的事，很多人都会毫不犹豫地帮忙。
　　
　　　　还有一点，这位诗人不想对人说——他怕得罪人——他认为，自己学识渊博，见多识广，观念也比较现代，做起公司，绝不会比自己的那些商界朋友差，而只会比他们高明。
　　
　　　　所以，他的文化传播公司一开张，生意还没做成一笔，先招聘了二十来个人，一个人发了一个大哥大。然后他派这些雇员气派地走上社会，先在传媒和社会上层下功夫，以期制造声势，扩大影响，最终目的是要垄断本市的文化传播行业。他手上每天捧着亿万富翁的传记，心里偷闲还写上几行诗，满心想做一个对人类有杰出贡献的人，而不仅仅是赚点钱。生意还没做，他已经开起沙龙和讲座，侃侃而谈如何做一个"高层次有文化的商人"。结果不到三个月，他从朋友那里筹集的100万元花了个精光。他没有想到，他的朋友、他的学生和崇拜者，竟然争先恐后地向他讨债。他想再筹集一笔资金，东山再起，却借不到钱。有人为他编了一段顺口溜：
　　
　　　　"诗人经商，杂乱无章。钱没挣下，老本赔光。"
　　
　　　　他极端愤怒而又失望之极。
　　
　　　　以后的很多年里，诗人的生活中好像只有一个内容：逃债。以至他出了诗集，都不敢用自己的名字。他深有感触地对朋友说："看来干什么事，都像写诗，只能自己写，而不能学。"
　　
　　　　从别人的成功经验里学习一些东西是可以的，但切忌将别人成功的做法生搬硬套地运用在自己的事业中。因为：天下任何事情都有它自身的特点。
　　
　　　　对于所有成功者的经验和办法，一定要抱着一种警惕的心态去接受它。

 

老实人只求不输
　　
　　
　　
　　　　老实人把挣钱看成一场艰难的战斗，经常在做的事不是求赢，而是——不计代价地——求不输。
　　
　　　　他们将输视同挫败、被毁、死亡及歼灭。他们一心只求不输，几乎完全忘记了他们想赢什么。不输变成了一种胜利。你问这些人："你赢了什么?"他们说———往往还充满自豪——"我也不晓得，可是至少我没输!"一心只求不输的人会变得僵化、没有弹性、独断。
　　
　　
　　　　他们认定，"坚持"就能得到想要的。如果他们要的是不输，往往就得到不输。但是，如果他们要的是赢，赢的本质必须在弹性，而不是在僵硬里去找。
　　
　　　　一心求不输的人成天忙的"决定"而非"抉择"。"你想太多了，这就是你的问题，"左巴告诉他那位青年朋友，"聪明的人是杂货商，他们每样东西都‘称'。"
　　
　　　　一心求不输的人不是选择一种方法并看看其成效如何，而是把一个方法在心中翻了又翻，翻到终于拿出"决定"来。然后埋头独行，根本不理会路上写着"叉路""前面绕道"，及"小心驾驶"之类标志。他们简单的头脑想的只是前进，而不思考如何成功。
　　
　　　　只求不输者注定要落个苦涩的下场，他们扼杀自己内在的与他们周围的一切财富。他们输了的时候就自我安慰"反正我本来就不想要"。以此假装没输。
　　
　　　　苦涩的人只看到酸葡萄。
　　
　　　　老实人把挣钱看成一场艰难的战斗，经常在做的事不是求赢，而是——不计代价地——求不输。
　　
　　15种导致失败的性格
　　
　　
　　
　　　　知足
　　
　　　　只要有吃有穿，腹饱体暖，就感到满足。这种人对生活没有一点欲求，怎么会创造富有与成功呢?
　　
　　　　自满
　　
　　
　　　　自己的总是最好的，甚至认为自己应该成为别人效仿的标准。这种人不屑于与外界来往，他们根本不知道社会进步到什么程度，怎么可能有更高的追求呢?
　　
　　　　保守
　　
　　　　这种人的生活全凭过去的经验，没人走过的路他不敢走，没人做过的事他不敢做。这种人也许早已经看到自己的现状不如别人，甚至差得很远。但他们不是去创造财富以迎头赶上，而总是想到马失前蹄。因此，新的东西没有得到，旧的东西反而丢失了。这种人永远不敢向新生活迈进一步半步，不贫困才怪呢!
　　
　　　　怯懦
　　
　　　　保守性格的人具有怯懦的因素，但这里所指的怯懦是另一种人。这种人主要的特点不是恋旧，而是胆小，总是怕这怕那。哪一种成功不冒风险呢?所以，这种人总是眼睁睁地看着别人发财，而自己急得在家里团团转，着急了就骂娘。
　　
　　　　懒惰
　　
　　　　一是身体懒惰，二是大脑懒惰。身体懒惰的人光想不干，大脑懒惰的人光干不想。身体懒惰的人每次想的都是不同的问题，说不准常常还会想出些新鲜的思想和念头，但什么都不干；大脑懒惰的人一辈子干的都是同样的工作，但从来不考虑去改变什么。这两种懒惰一般很少出现在一个人身上，因为身体和大脑同时懒惰，结局只有死亡。
　　
　　　　孤僻
　　
　　　　前边已经说过，赚钱就是把别人的钱变成自己的钱。不与人打交道的人，怎么可能赚到钱呢?
　　
　　　　自以为是
　　
　　　　自以为是的人，一般都处理不好与周围人的关系。与人处不好关系，就不能形成长久的合作。与人合作不好，怎么能成大事?
　　
　　　　狭隘
　　
　　　　一是心胸狭隘，二是视野狭隘，三是知识结构狭隘。狭隘的人一般都有严重的自恋情绪，这种性格的人，也是很难与人和社会相处的，并且最容易伤害人。这种人是天生的失败者，没有外援，只好又贫且困。
　　
　　　　自私
　　
　　　　不想奉献，只想占便宜，这种人最终不会获得成功和财富，而只能拥有自己——形影相吊，顾影自怜。
　　
　　　　骄傲
　　
　　　　有一点成绩就忘乎所以，这种人也许会成功，但很快又会全部丧失他获得的一切。这种人最容易犯错误，每个错误都是他失败的积累。这种人的心理最脆弱，既经不起成功的喜悦，又经不起失败的打击。所以，这种人的结局一般是与可怜和自卑相伴，消极混世。
　　
　　　　狂妄
　　
　　　　这种人在哪儿都不受欢迎，尽管他的口气很大，能力也许很强，但是一定会招来周围的人群起而攻之，以致丢盔卸甲，兵败乌江。最终一无所有，成为可笑的唐·吉诃德，精神失常，一边吹牛，一边扮演着生活乞丐的悲惨角色。
　　
　　　　消极
　　
　　　　消极的人往往给人一种不慕名利的虚假印象，但其实在他的外表之下，是极度消极的心态。什么都不想，什么也不去做。即使有再强的能力，终生也将一事无成。更可怕的是他却自认为很聪明，什么都知道，什么也都能看透，因而看不起别人。他最容易老，他的晚景最凄凉，因为他有能力敏锐地感受贫困和失败。
　　
　　　　轻信
　　
　　　　容易轻信的人，往往能给人一种有品格有修养的错觉，其实轻信是他的人性弱点。比如轻信朋友，轻信下属，轻信合作对象，包括轻信自己的智慧，或轻信知识，或轻信实力，或轻信权力，或轻信判断，或轻信机遇，或轻信学历，或轻信经验......甚至有人轻信神灵......要知道，做生意赚钱是一种个人目的非常明确的事，也是一种以利益为根本的事，同时又是冒风险的事。所以，轻信的性格最容易把利益拱手让给他人，或把成功交给失误。
　　
　　　　多疑
　　
　　　　轻信的另一面是过分的多疑，这是商家之大忌。多疑的最大特点是把能够帮助自己的力量冷落在一边，从而形成孤军奋战的艰苦局面，以致使成功离自己越来越遥远。
　　
　　　　冲动
　　
　　　　冲动的人往往多情。一冲动起来就随便许诺，信口开河。但许诺不能兑现，会极大地损害自己的信誉；而一旦轻率地泄露了自己的经营秘密，别人就会乘虚而人。冲动还有一个缺点是轻易做决策，或突然决定干什么，或突然决定撤消什么计划。这种轻率的行为本身，很可能就是失败——根本不需要等到结局发生。
　　
　　　　不论老实人是否具有以上所有缺点，但了解总不是坏事，因为回避恶习是每个人的责任。
　　
　　老实人意志脆弱

老实人太偏激
　　
　　
　　
　　　　古人云，"忍"字头上一把刀。说明要具备这样一种心理素质也不是一件容易的事。老实人在投资理财过程中，就容易犯错误。风险大的时候，往往害怕得不敢下手；风险小的时候，又容易忘乎所以，孤注一掷，老实人脆弱的心理素质由此可见一斑。
　　
　　　　老实人要想具有不急不躁，心平气和的良好的心理素质，就要从日常生活中着手煅炼与家人、亲戚、朋友、同事在个人关系方面须讲究大度，特别是在财运不济、心情郁闷时尤要
　　如此，不能直来直去，不加掩饰。无论何时，保持平静的心去与人相处总是有益处的，既不偏激，也不浮躁，也就是人们常说的，喜怒哀乐不形于色，学会倾听别人的意见，哪怕是激烈的言词，避其锋芒，在适当的时候加以解释和说明。这种人，吃亏总是很少的，除了证明你高深的涵养和大度，你是不会丢失什么的。有了这样一种心态，在错综复杂的社会中，你总会感觉到心静如水，游刃有余，永远立于不败之地。
　　
　　　　无论何时，保持平静的心去与人相处总是有益处的，既不偏激，也不浮躁，也就是人们常说的，喜怒哀乐不形于色，这种人，吃亏总是很少的。
　　
　　老实人没有致富的勇气
　　
　　
　　
　　　　勇气是一种精神，只有具有健康心态的人才有勇气。老实人总是瞻前顾后害怕跌倒，因此永远跑不快。未来的世界变化极快，不论在企业、经济、金融、政治、社会等各层面，必将毫无例外的迅猛发展。投资理财的环境随之将变得更为复杂，可以预见，未来财富的重新分配也必然会加速进行。规避风险是人类的天性，在过去的经济形态中，你可以不冒险，安安稳稳地坐吃大锅饭。而如今，面对未来多变的投资环境，不冒险反倒成为最大的冒险，人们更需要勇敢、勇气来面对这个未来的投资领域，没有健康、良好的心态是不会成为一个真
　　正的勇士的。
　　
　　　　缺乏勇气，害怕风险，使老实人迟迟不敢投资，与致富失之交臂。将钱存到银行似乎是很安全的，不需要冒什么险，但通货膨胀将严重地侵蚀金钱的实际价值。因此，就理财的观点而言，不能一味地规避风险，缺乏勇气，风险其实没有那么可怕，有风险才有报酬，冒一定风险获得报酬是绝对的。
　　
　　　　举一个例子，说明什么是勇气和勇敢精神：
　　
　　　　曾有人问："股票会不会跌?"回答是："不知道。"再问："什么时候会上涨?"回答仍是："不知道!"接着问："能买哪一支股票?"回答还是："不知道!"问者说："你什么都不知道，敢于投资，是不是太冒险了?"
　　
　　　　回答："当你什么都知道，都弄清楚了的时候，投资理财成功的机会早已不属于你了，因此，你必须在以上所有问题都不知道的情况下投资理财，才能成功。"
　　
　　　　我们并非鼓励盲目的投资、无目的的冒险，我们提供的只是建立在一种稳定心态基础上的(而不是赌徒们输红了眼的心态上的)勇敢精神。什么理由呢?很简单，未来虽然充满风险，不过有一点须坚持的是，只要经济持续增长，企业获利的能力不断上升，长期而言，整体上股市的投资回报率必然会高于银行存款，而且会高出许多，一再小心谨慎回避值得一冒的风险，你将与"致富"彻底无缘。
　　
　　　　缺乏勇气，害怕风险，使老实人迟迟不敢投资，与致富失之交臂。
　　
　　　　就理财的观点而言，不能一味地规避风险，缺乏勇气，风险其实没有那么可怕，有风险才有报酬，冒一定风险获得报酬是绝对的。
　　财富来自有准备的大脑
　　
　　
　　
　　　　老实人为什么不易获得财富，因为他们的头脑里有太多的条条框框，观念的僵化极大的制约了老实人突破自己，改变现状的能力。想要明白这个道理，最简单不过的就是观察一下他人成功的足迹，看看成功是如何降临的。
　　
　　　　世界巨富福勒，很多人都耳熟能详，可有谁知道他发迹之初的情形呢?
　　
　　
　　　　福勒最初家境不好，为了生计他5岁参加劳动，9岁之前就像大人一样以赶骡子为生。当他在母亲的鼓励下开始思考致富后，他让关于走向富有的念头占据了全部心思，而把杂念统统抛到脑后。他选择了肥皂业。于是，他像我们现在很多可怜的推销员那样，挨家挨户地推销肥皂。12年之后，他终于有了25万美金。这点可怜的钱在当时对他来说是多么重要!
　　
　　　　正好，福勒获悉供应他肥皂的那家公司要拍卖出售，售价是 15万美金。福勒兴奋极了，由于兴奋他竟然忘记了自己只有25万美金。他与那家公司达成协议，先交25万美金作为保证金，然后在10天之内付清余款，否则，那笔保证金——也就是他的全部财产——将不予退还。福勒兴奋地只说了一个字："行。"
　　
　　　　这时福勒其实已经把自己逼上绝路，但他感到的不是绝望，而是成功的兴奋。是什么使他如此冒险，就是那个致富的念头，就是他对于人生的积极心态。
　　
　　　　福勒开始筹钱。由于做了12年的推销员，他在社会上建立起很好的人缘。朋友们借给他115万美金，只差1万元了。但是，这时已经是规定的第10天的前夜，而且是深夜，所以那1万美金就不是个小问题。福勒发愁了。
　　
　　　　但是，致富的念头，他对人生的积极心态，使他没有失望。他在深夜再次走上街头。
　　
　　　　成功之后福勒说："当时，我已用尽我所知道的一切资金来源。那时已是沉沉深夜，我在幽暗的房间中跪下祈祷，祈求上帝引导我见到一个能及时借给我1万美金的人。我驱车走遍61号大街，直到我在一幢商业大楼看到第一道灯光。"
　　
　　　　这便是福勒最著名的"寻找灯光"的故事。
　　
　　　　这时已是深夜11点。福勒走进那幢商业楼，在昏黄的灯光里看到一个由于工作而疲乏不堪的先生。为了顺利履行那份购买肥皂公司的协议，福勒忘记了一切，心中只有勇气和智慧。他不加思索地说：
　　
　　　　"先生，你想赚到1千美金吗?"
　　
　　　　"当然想喽......"那位先生因为这个好运气的突如其来而有点惊慌失措。
　　
　　　　"那么，给我开一张1万元的支票，等我归还您的借款时，我将另付你1千美金的利息。"福勒于是讲述了他面临的困境，并把有关的资料让那位先生看。
　　
　　　　福勒拿到了那1万美金。

 

老实人看不到机会
　　
　　
　　
　　　　老实人相信"机会只有一次"，因为他们看不到机会。实在很难想像有任何信念比这一个更让人恐惧。然而，这个信念在老实人的集体意识中是如此普遍，以至于足以变成一句陈词滥调。老实人真的相信，接受这个愚蠢的限制是最明智之举。然而当他们这么做时，他们就好像是在告诉自己和全世界："我的创意岁月已经过去了。我的任务已了。我的人生已经活完了。"这简直是无稽之谈!
　　
　　
　　　　当老实人说"机会只敲一次门"时，他们究竟是在想什么?其实你的目光所及，到处都是机会。就在我们说话的当儿，又有成千上万个生意机会被创造出来。还有几百万以上的事需要改进，因此机会是源源不断，毫无限制的。每天，这个世界都创造出美好的工作——形成新的伙伴开始新的计划，发明新产品和新技术。书需要人去撰写，孩子需要人去教导，房子需要打扫或建造。有人需要帮忙，事实上整个社会都需要——有太多人需要而且可以从我们独特的创造力当中获益。我们都有天分和才华可以提供给他人。我们住在一个潜力无穷的世界，一个创造天才的世界。成功所需了解的，而不只是希望的是，这个世界可以流通的资源无穷尽。
　　
　　　　如果你相信机会只敲一次门，当某种事看起来像是一个机会时，你就会太快地跳上去了。你可能会接受一份你并不喜欢的工作，或者搬到一个与你气质不和的地方。你不但没有用智慧、喜悦和常识做明智的抉择，反而做出很重的反应。从另一方面说来，由于恐惧蒙蔽了视野，当良机来临时，你却错过了。你的恐惧可能会说服你等待别的机会，因为这一个看起来太冒险了，或太吓人了，或者超乎你的能力范围。不论是什么理由，恐惧都从两头掐死了机会。当你放弃恐惧以后，机会就会从天而降。恐惧消失后你的目标就会浮现，帮助你看透风险。知道机会不是一生只降临一次，你就有信心去探索你的选择，对新的机会敞开心胸。你的眼睛将会看到做事的新方法，他们会看见机会，甚至在过去的失败中看到机会。你将会领悟，机会一直都在那儿——只是你没有看见罢了。
　　
　　　　抛开你的恐惧。宇宙的机会是源源不绝的。人人都有机会。你可能会惊见此刻就有什么机会正在朝你走来了。
　　
　　　　老实人相信"机会只有一次"，因为他们看不到机会。
　　
　　能抓住金钱的六种个性
　　
　　
　　
　　　　数字心态
　　
　　　　也可以称之为零度心态。也就是说，面对金钱本身，既不能有情感的介入，也不能有思考中其他因素的干扰。否则，你可能获得的金钱会大大减少，因为它要为情感和杂念付出很多——对于礼仪之邦的中国人尤其要注意这一点。
　　
　　
　　　　勤奋细致
　　
　　　　金钱不纯粹是智力的结晶，它需要通过辛苦的劳作去获取。金钱的数额是以"1"为单位累积起来的。所以，亿万富翁也不可小觑"1"这个数字。对"1"的态度最能体现一个企图致富者的赚钱意识，并强烈地预示了他的前景。赚钱的事业最忌讳的是妄想和奢侈。
　　
　　　　吃小亏占大便宜
　　
　　　　这是一个交换规则。它意指以小部分的付出，换取更大的利润。这没有什么不对。试想，如果一个人做生意付出和获得对等，谁还去赚钱，谁还能赚到钱呢?但在这里要强调的是，想赚钱，你首先必须付出——如果一个人只想赚钱，不想付出，赚钱对他只能是一场梦。
　　
　　　　强烈的欲望在这里不是贪得无厌的意思，而是指追求的强度。没有赚钱欲望的人，对金钱没有一种与生俱来的追求的人，怎么可能赚到钱呢?
　　
　　　　懂得钱如流水的道理
　　
　　　　有句话说：人往高处走，水往低处流。还有句话说：钱如流水。这些俗谚还真的说对了，金钱确实流动如水。它永远在不停地运动周转流通，在这些过程中，财富就产生了。像过去那些土财主一样，把银子装在坛子里埋在房基下面，过一万年还是只有这么多银子，丝毫也没有增值。
　　
　　　　共同发财的胸怀
　　
　　　　一个只想自己赚钱，丝毫不顾及别人，甚至嫉妒别人富有的人，很难获得金钱。因为他在未获得金钱之前，已经丧失了人格。连"人"都不是了，怎么还能谈到金钱?
　　
　　　　不能把金钱作为衡量人的唯一标准
　　
　　　　不论是过去、今天，还是未来，一个人拥有金钱的数量，确实可以在一定程度上说明这个人成功的程度，但它不是做人唯一的标准。因为，尽管人的生活需要金钱，谁都得想办法赚钱。但是，每个人生活的重心毕竟不同，即使他本来就是一个以赚钱为业的人，虽然他拥有的金钱数量并不太大，但是他也许还有另外一些更优秀的方面。所以，如果把金钱作为衡量人的唯一标准，其结果第一是容易伤害人，第二是自己会误入歧途，最终走向一条悲惨而无助的道路。要懂得精神与知识的重要性，不懂得这一点的人，在商场上绝对只会昙花一现。
　　
　　　　一句话：想入钱门，先过人关。
　　
　　　　财富的积累过程也是人性格修炼的过程，老实人要扬长避短，让自己在精神上和物质上都得到更好的满足。
　　
　　老实人过分直率
　　
　　
　　
　　　　老实人往往不懂得掩饰自己的情绪，也不管时间场合，对象是否适当，更不理会讲话的后果，心里有啥就说啥，想说啥就说啥。而且，说出话来不讲究方式方法，往往是采取最直露的表达方式，甚至不乏尖锐刻薄。老实人的直率最易得罪人，往往使对方下不了台，结果自己也最易招人记恨，使自己陷入孤立状态。
　　
　　　　其实，直率不乏是条明智的交际准则，直率的人往往给人以一种心胸坦荡、胸无城府的
　　感觉，他们比那些深藏不露、遮遮掩掩的人更令人放心，更容易博得对方的信任和好感。但过分的直率却会起到适得其反的作用，老实人也正是在这一问题上不知不觉吃了大亏。为什么这样说呢?这是因为每个人都是有自尊心的，一个人的容忍度有其限度，当这一限度被突破，直接触及对方心中最敏感的自尊时，你的直言快语就变成了挑衅和侮辱，而耿介型的老实人往往不顾及这一点，也不掂量话的轻重，结果无意中就伤了人。一句话断送友谊的事，在老实人身上是屡见不鲜的。
　　
　　　　老实人的直率最易得罪人，往往使对方下不了台，结果自己也最易招人记恨，使老实人斤斤计较
　　
　　
　　
　　　　老实人属于什么都看不惯的一类人，他们总是对人对事提出一些过于刻薄的批评，显得斤斤计较。老实人总喜欢用完美的道德标准来要求人，而现实的人又有谁没有缺点呢?这样，在老实人眼里，有缺点的人就等同于道德不好的人了，而道德上的瑕疵是老实人最不能容忍的。这里的关键乃在于，老实人不会理解人，不会设身处地地从对方的角度出发来考虑问题，如果他们能切身体会到对方行为中的合理成份，他们就可能会多一些宽容。此外，老实人戴着道德的有色眼镜看人，很容易使自己把目光仅仅停留在那些缺点和不足上，而忘记了对
　　对方优点的关注。老实人在一些小事小节上吹毛求疵，得理不让人，在很大程度上就是由于放大了对方的缺点，忽视了对方的优点。老实人应多些宽容，学会包容异己，容忍缺点，这不仅会使自己的人际关系变得更加富有弹性，也会使老实人的胸怀和境界得到提高。
　　
　　　　老实人在一些小事小节上吹毛求疵，得理不让人，在很大程度上就是由于放大了对方的缺点，忽视了对方的优点。
　　老实人自尊心过强
　　
　　
　　
　　　　人是应当自尊自爱的，一个人只有自己尊重自己才能获得别人的尊重，一个有尊严感的人往往会有一个比较良好的社会形象。从心理学上讲，自尊也是人格的一部分，没有自尊就不能称为是一个正常的人、一个健康的人。自尊是社会交际的心理基础之一。
　　
　　　　但是，像世间万事万物一样，自尊也有其限度。这种限度并不是由自尊本身决定的，而是由自尊在其他人类现象中的位置和相互关系决定的。把自尊不适当地放在首要的和凌驾于
　　一切的位置上，显然要破坏它与其他事物之间和平相处和共同发展的和谐关系，造成种种损害。这种损害的一个集中表现，就是在保全面子的同时也付出了巨大的代价，损害了自己的正当利益。
　　
　　　　在这方面，老实人的尊严感就超过了正常的限度，显得有些过分的强烈和敏感了。有些老实人，只要你能满足其虚荣心和表面上的尊严，即使你对其利益有所侵犯，他也能够接受，但是如果你出于好心却又言行不谨，冒犯了他心中那根敏感的神经，使其面子受损，他就会怀恨在心甚至是反目成仇。
　　
　　　　老实人的尊严感为什么那样敏感而强烈，这是有其心理原因的。老实人在长期的以道德为核心的教育中已形成了尊严不可侵犯的心理定势，一旦现实生活与书本宣扬的东西发生了冲突，自尊并不那么容易实现，就觉得受不了，反应失当。很显然，总是以道德的眼镜视人视物，老实人的自尊心怎么能不草木皆兵呢!这就导致老实人的心理空间比较小，活动余地小，缺乏应有的弹性和适应性，遇见问题往往钻牛角尖，想不开，结果自己觉得受了伤害又伤害了与别人的关系。另外，老实人在现实生活中往往是弱势者，他们不愿争或争不到世俗社会中的各种被视为是成功标志的东西(如权力、财富和名声)，这样，自尊便成为其心理平衡的一个重要筹码。当自尊成为一个人心理防线上的最后一个可以凭藉的堡垒时，它就变得十分的重要，任何小小的触动都可能会造成很大的心理波澜，引起过度的反应。
　　
　　　　老实人往往把自尊与利益对立起来，分割开来，这实在是一种大误解，更是对尊严内涵的一种无知。其实，尊严总是与一定的物质基础相对应的。当一个人没有足够的实力而又不注重增强自己的实力时，别人即使给你面子，也是假的，因为那个面子远远大于了你的实际实力。如果你能够学会不断地积攒自己的实力，学会汲取更多的利益，你就可以形成一种不能被人忽视的影响力，到那时，别人就必须给你面子，而且是真的尊敬，只有在这时，人的尊严才会得到真正的满足和实现。也就是说，人的尊严往往要通过面子的有无、大小及长短来体现，而面子的有无、大小及长短又要有赖于利益的积累作为后盾。大凡事业有成而最终成名者，皆不能逃脱自律。
　　
　　　　老实人往往把自尊与利益对立起来，分割开来，这实在是一种大误解，更是对尊严内涵的一种无知。
　　
　　老实人不懂满足他人需要
　　
　　
　　
　　　　在传统社会里，老实人常常吃不开，《窦娥冤》里就曾有这样的控诉——"为善的受贫穷又命短，作恶的享富贵又寿延"。而随着现代商业社会的来临，我们发现，老实人面临着更严重的生存危机，如果他们不能针对商业社会的需要和自身存在的弱点作出适应性调整，那么很可能又会成为新一轮的、更加残酷的人才竞赛的落伍者，更加吃不开。
　　
　　　　现代商业社会是人类文明发展到一定阶段的产物，它既为我们带来了巨大的机遇，又对
　　人提出了更新的挑战和更高的要求。现代商业社会核心和基础的部分就是市场经济，市场运用所遵循的一套法则使我们的社会生活发生了革命性的变化。
　　
　　　　市场经济是一种商品经济，商品的出现对人类生活的各个方面的影响具有革命性的意义。商品是一种用于交换的产品。它被生产出来的目的就是为了卖出去，而能否卖得出去，能卖出一个什么样的价钱，从根本上说，就要取决于别人需要什么。这就是所谓的"供求关系决定价格"的规律。这一规律告诉我们：一件东西即使再好，如果不能满足别人的某种需求，不能够拿到市场上去交换，这件东西就没有价值。
　　
　　　　因此，现代商业社会最主要的社会关系就是一种交换关系，通过交换，人们彼此的需要得到了满足，也只有通过交换，任何一种商品的价值才能够得到衡量和体现。你的东西能否被别人接受，其中有它的价值衡量标准，而别人接受与否又要取决于别人是否需求。如果我们不能学会了解别人的需求，不能用自己的某种东西满足别人的需求，那么我们就无法通过交换来获取自己所需的东西，就无法实现自己的生存，使自己不断获得发展。所以，了解人、了解人的需求乃是现代人成功的重要因素，无论哪行哪业，这都是一句至理名言。
　　
　　　　老实人对人性缺乏了解，也疏于体察人的需求，更不愿主动地去满足别人的需求，进而也就谈不到激发别人的需求了。他们把这些东西都看作是"小人之术"，是不道德的东西。这种思维障碍使得他们变得无足轻重(因为无法通过交换从别人那里得到好处)。
　　
　　　　老实人面临着更严重的生存危机，如果他们不能针对商