你非鱼怎知鱼之乐

《庄子》中有这样一个故事，大意说：庄子和好朋友惠子在濠水的桥上欣赏江水风光，看到河中的鱼儿自由嬉戏，庄子感叹说：“鱼儿们游得自由自在，这就是鱼儿的快乐啊。”惠子反驳说：“你又不是鱼，怎么知道它们快乐呢？”庄子反问：“你又不是我，又凭什么知道我不知道鱼儿的快乐呢？”惠子说：“我不是你，所以不知道你；你不是鱼，所以你也就不知道鱼，这还用说吗？”庄子很聪明，说：“还是顺着开头的问题来讨论吧。你问我‘怎么知道鱼儿的快乐’，就表明你已经知道我知道了鱼儿的快乐，因此才问我是‘怎么知道的’。而我就是在桥上知道的。”

 

鱼儿在水中游，快不快乐，人本来就不知道，庄子说鱼儿快乐，只是自己的感受而已，正所谓“风月无古今，情怀自浅深”罢了。有人看到月缺花残，黯然泪下；苏东坡“唯恐夜深花睡去”，秉烛而待，其实都是个人情怀而已。

 

观看鱼儿的快乐是这样，睹物思情，寄情山水是这样，待人接物也是这样，这样的错误就叫“先入为主”，就是以己观人，就是以己心度他心，以自己个人的经历、学识、感受、思想、观点为标准、为参照来判断他人的思想行为及活动。这个错误是人们生活中最为普遍的错误，可惜并不为许多人所觉察。

 

兴趣爱好、经历学识相仿的人往往比较容易谈得来，你喜欢的人也容易看到他的优点，甚至可能拔高他的人品；不同类型的人亲近程度有限，自己反感的人就可能产生排斥心理，甚至贬低他的优点，夸大他的缺点。

 

《智子疑邻》的故事是人皆知晓的，从前有个人丢了一把斧子，怀疑被邻居的孩子偷走了，于是，他暗中观察那小孩的行动，无论言语动作，神态举止，怎么看都像是偷斧子的人。隔了几天，他在后山找到了遗失的斧子，。之后，他再去看那小孩，怎么看也不像偷斧子的人了。

 

故事中的人就是以自己的心理来度量别人，认定小孩是贼，因此越看越像贼；心中认定小孩不是贼后，在怎么看都不像贼了。其实小孩像不像贼，完全是他的心理所左右。

 

我们还发现，先入为主的另一点就是以个人得好恶为判断是非的标准，常常会把自己的好恶强加给他人，完全不顾及他人的感受。

 

记得小时候看过这么个小故事：有个武官，平生最不爱吃猪肉，特别感到吃大块猪肉是人生最痛苦的事。有一回，他发现有两个士兵在打架，武官很生气，想狠狠的惩罚一下，最后他想出了一个绝妙的办法，他让厨房做了两大碗红烧肉，让那两个打架的士兵当着他的面吃完，还发狠说如果在犯就让他们吃更大块的猪肉，弄得所有的人都莫名其妙。

 

这就是一个典型的以自己的好恶处理事情的人，他从自己的喜好出发，根本不体察他人的感受。在捧腹大笑之后，我们反观自己，也许我们像这个武官一样，刚愎自用，办了好些蠢事。

 

在生活中，以己观人的行为是人们普遍存在的错误！但人是有主观能动性，表现出来的做人做事的方式就是一个人思想物化的再现，以个人的阅历、认识、感受、思想等等为参照标准来判断他人的思想，是我们处理事情的基本方法！显然误差是难免的，判断力与判断者的自身素质有着密切的关系，所以我们应该以欣赏的眼光看待事物，做到不简单粗暴，不主观臆断，能客观公正，博采众家之长，才能避免犯错误。

 

记住惠子的话：你非鱼怎知鱼之乐。