《苏菲的世界》 ---- 听见

   周末在家看书，很有收获， 了解到哲学的发展历史，看到了很多哲学家不同的思考方式，就像这本书中说的：我们不必要记住所有哲学家的结论，我们需要注意的是这些人的思考问题的方式。

1、自然派哲学家   --》 从大自然中研究万物的起源，自然世界的本质。

2、苏格拉底  --》 更注重人和社会 。在雅典的中心广场，和他人辩论，以提问的方式，让对方明白自己理论上的弱点，认清是非对错，因而得罪贵权，被赐毒酒；让人以人中心，正确的见解导致正确的行为。

　　一个人只有按照自己的理性生活才会快乐，如果不能按照自己理性生活，就不会快乐。

3、柏拉图   --》苏格拉底的学生， 二元世界：物质和理型世界，所有的物质按照理型(模子)组合而成，理型是永恒的，灵魂是不朽的，物质是流动的。（先有模子才有的马）建立了学院，尊重女性，男女都有理性。(注重感官)

哲学锅炉：用理性来治理国家。（分阶级，世袭制）

4、亚里士多德 --》 柏拉图的学生，是科学家，逻辑家，更注重在自然界中找答案。 认为先有马才有了马的理型。

     鸡与蛋的问题：一个蛋会变成一只鸡而不是鸭，是因为他有变成鸡的潜能，只拥有变成鸡特征，也说明了蛋的极限，只能变成鸡。

     为自然界中的所有事物进行了分类，（根据他们的共有的特征进行分类）

5、希腊文化  --》 希腊哲学家致力于寻找  苏格拉底和亚里士多德提出的问题：何为真正的幸福，和如何才能获得这种幸福。

6、印欧文化  --》 欧洲文化，语言相通的，文化基本也相通。是佛教，印度教的起源。泛神论，相信轮回，供奉神像，主张静坐，静修。又黑海、里海       东向伊朗印度，南向埃及，北向东欧俄罗斯等地迁徙。

7、闪族文化  --》 西方三大宗教：犹太教，基督教，伊斯兰教。 在阿拉伯半岛向周围扩散。以色列的犹太人 耶稣被烧，复活，保罗传教，自此很多地        方都渗透了耶稣的教徒，他们强调救赎，祷告，相信历史会一直发展，直到审判日的到来。相信只有一个神，就是耶稣，耶稣既是上帝也是上帝的儿      子，替人受苦，是一神论。 

     读到保罗到雅典中心广场演说，传播福音，我觉得好紧张，历史的重要转折点就是在此刻产生的吧。 虽然很多人觉得他的想法可笑，但是还有很多人追随他而去，后来保罗定教义，在后来的3、4百年间，整个希腊文化都成为基督教的世界。

===== 中世纪篇  （古希腊和罗马的灿烂文化处于黑暗时期，整个欧洲被基督教统治） ========

      不想看中世纪的历史，总觉得在那段时间，统治者是利用基督教义来巩固自己的统治，用顺从，不作恶，救赎的教义来约束民众，觉得和中国古代的迷信封建时候没有多大的区别，但仍然硬着头皮读完了。这里面提到了两个人：圣奥古斯汀将柏拉图思想融入到基督教义，圣多玛斯将亚里士多德的哲学思想与基督教义想融合，将二者取长补短，认为世界的理型是一致存在的，并且是存在于神中；把自然学派的分类思想融入基督教思想，分为植物，动物，人类，天使（天使没有身体，只有灵魂，并非不朽），上帝（上帝始终是最高等级，他掌握着世间人民的救赎与否，是永恒的。），在基督教女性的地位一直不高，哲学貌似都是男人的世界，这里面提到了 席德*是最早的一位女哲学家。 还有苏菲亚，智慧的化身。---》这似乎就为后面苏菲是少校笔下的人物埋下了伏笔。

==========   文艺复兴  15.16 世纪  ===========

       在圣多玛斯时代不久，原本团结一致的天主教文化出现分裂，哲学和科学逐渐脱离了教会的神学，使宗教和理性思考变得较为自由。新的科学方法和新的宗教逐渐掀起狂热。由此产生了文艺复兴和宗教改革。

文艺复兴：人文主义精神的重生，由中世纪欧洲贵族、教会统治的唯神论，慢慢恢复到了之前的以人为本的思想。文艺复兴时期是整个欧洲发展最快的时候，从科学，数学，天文，等等。人们发明了罗盘，才有了欧洲船队的航海，发现新大陆；发明了印刷，才使得先进思想得以传播，而不是再只通过教会传播教义，发明了火药，虽然后期助长了战争，但仍是一种进步。

新科学方法：要从崭新的角度来看待科学，不要迷信权威，要用感官来研究大自然，以观察，经验和实验为基础。--》实证论

新世界观：对世界有了新的认识。日心说，万有引力，重力等等..

布鲁诺：人文主义者，认为神存在与大自然中，结果被贵族、教会烧死；

哥白尼：日心说，太阳是地球的中心，在临死前将《天体运动论》送到了印刷厂。

伽利略：我们要侧量那些可以测量的东西，那不能测量的，我们要想办法加以测量。

    用望远镜观察天体的运转，用实验发现物体运动轨迹：抛物线，一个物体在受到2个外力的情况下，产生的效果。

    惯性定律：如果一个物体不受外力作用，将一直处于静止或维持原来的状态不变。

牛顿：万有引力定律：任何物体之间都存在引力，两个物体的重量越大，引力越强；距离越远，引力越弱。 ——》借此解释了地球为什么围绕太阳转，

宗教改革运动： 马丁路德。

========   巴洛克 时期 （17世纪   理想与唯物主义） ========

巴洛克：形状不规则的珍珠。

17世纪的主要特色：在两种相互矛盾的对比中呈现张力。人们所持观念不同，有人追求夸张华丽，有人追求宁静，退避隐世。

流行的话: 把握今天；不要忘记你将会死亡。

政治上充满冲突；阶级差距大。财富集中在权力之上。艺术形式主要是阴谋与暗杀。用戏剧来象征生活 ，把戏剧作为人生的缩影，诞生了现代戏剧。

莎士比亚：to be or not to be ,that is a question.

哲学方面： 两种观念完全相反：理想主义和唯物主义并存。

唯物主义：相信自然事物都是通过肉体感官而来，受新科学的影响，认为一切事物都是机械物质，包括思想和精神。

理想主义：思想，灵魂是不能被分割的。

笛卡尔： 现代哲学之父；与苏格拉底哲学相似，相信知识只能经由理性获得。要穷其一生寻求智慧。

---睡了---以后再看---

--------------------------------------------------------------------------------------------------

宗教问题一直是敏感问题，上大学时，历史老师就有意避开这些话题，现在有机会了解到宗教的起源史，我觉得脑子中有很多疑问。

我想问问保罗耶稣真的在死亡3天后复活了吗?是他亲眼所见的吗？他真的是天国的上帝吗？ 那既然是上帝又怎么说是上帝的儿子呢？这让我想到了中国古代陈胜反抗暴政揭竿而起时，命吴广到寺庙假扮狐狸大喊：大楚将兴，陈胜为王，然后农民听了都说要尊天意，追随陈胜的事。原谅我这个无神论者，我想比起闪族文化和印欧文化，我更能接受柏拉图和亚里士多德的对理性和物质的思考方式，如果非要选一个，我会接受印欧文化,最起码他让人打坐，放空自己。 

从小也就接触过佛教和基督教，小时候妈妈在家里烧香拜佛，逢年过节就烧香，做了好吃的要先上供，供神明吃，让我们姐妹给神磕头，然后她就跪在那说一些祈求的话。爷爷奶奶也是信奉佛教的，做完噩梦还会念“阿弥陀佛”。小时候很喜欢听他们讲的神话故事，直到现在还是半信半疑的，信的是他们眼神里露出的坚定，好像亲眼所见，不容置疑；疑的是他们也是道听途说，并非亲眼所见。 后来我上了小学，初中吧，妈妈开始信基督教，我们邻村的一个阿姨会隔三差五地来我们家，给我们讲神的旨意，讲很多奇迹的事情，有人得了癌症，结果信了真神每天祷告，后来这个人病就好了，有人肚子疼，后来别人给他祷告了一会，他马上就不疼了，这些都是神的功劳。不骂人，不打人，要宽容、忍让，不生气，做善事，帮助他人...等等，这些都是一些正面的，积极的思想，妈妈说，就是因为信神，她的脾气改了好多，有个信仰真好。后来因为一些事情，中断了。

   我并不是想说哪种信仰好，我想说的是，信仰是关乎一个民族和国家的未来的。有信仰是一件很好的事情，也许我们不用非要像哲学家那样去刨根究底，圣经、佛经里面的神话故事只是一种精神，只要领悟了精神，并用这种精神来支撑自己的意志，然后去践行即可。